Nuevo ciclo de catequesis: Evangelio sobre la infancia de Jesús según San Mateo

Patricia Ynestroza-Ciudad del Vaticano

En su catequesis de hoy, el Papa nos pide que tengamos vivo el recuerdo agradecido hacia nuestros antepasados. Y, sobre todo, demos gracias a Dios, dijo, que, a través de la Madre Iglesia, nos ha generado a la vida eterna, la vida de Jesús, nuestra esperanza.

El Papa Francisco anunció que a partir de hoy comienza un nuevo ciclo de catequesis que será el tema durante todo el año jubilar. La primera parte, afirmó, tratará de la infancia de Jesús, que nos narran los evangelistas Mateo y Lucas (cf. Mt 1-2; Lc 1-2).

La diferencia entre los dos evangelistas, señaló Francisco, es que mientras Lucas relata los acontecimientos a través de los ojos de María, Mateo lo hace a través de los de José, insistiendo en una paternidad tan inédita.

Evangelio de la infancia de Jesús según san Mateo

Mateo abre su Evangelio y todo el canon del Nuevo Testamento con la «genealogía de Jesucristo hijo de David, hijo de Abraham» (Mateo 1:1). Se trata, señaló el Santo Padre, de una lista de nombres ya presentes en las Escrituras hebreas, para mostrar la verdad de la historia y la verdad de la vida humana.

Más adelante, el Papa recordó que la genealogía, como género literario, es una forma adecuada a transmitir un mensaje muy importante: nadie se da la vida a sí mismo, sino que la recibe como don de otros; en este caso, se trata del pueblo elegido, y de los que heredan el depósito de la fe de sus padres, al transmitir la vida a sus hijos, les transmiten también la fe en Dios.

Francisco explicó también la diferencia que existe entre las genealogías del Antiguo Testamento, donde sólo aparecen nombres masculinos, porque en Israel es el padre quien impone el nombre a su hijo, en la lista de Mateo de los antepasados de Jesús también aparecen mujeres.

Mujeres extranjeras para Israel

En la descripción de la genealogía de Jesús según San Mateo, el Papa recuerda que las cuatro primeras mujeres están unidas no por el hecho de ser pecadoras, como a veces se dice, sino por el hecho de ser extranjeras para el pueblo de Israel. Lo que Mateo destaca es que, como ha escrito Benedicto XVI, «a través de ellas… el mundo de los gentiles entra en la genealogía de Jesús: se manifiesta su misión a los judíos y a los paganos» (La infancia de Jesús, Milán-Ciudad del Vaticano 2012, 15).

María: el nuevo comienzo

Francisco, en su catequesis, señaló además que a diferencia de las cuatro mujeres anteriores, que se mencionan junto al hombre que nació de ellas o al que lo generó, María, al contrario, adquiere un particular relieve: marca un nuevo comienzo, ella misma es un nuevo comienzo, porque en su historia ya no es la criatura humana la protagonista de la generación, sino Dios mismo.

El Hijo de Dios, consagrado al Padre con la misión de revelar su rostro, dijo por último el Papa, entra en el mundo como todos los hijos del ser humano, hasta el punto de que en Nazaret se le llamará «hijo de José» o «hijo del carpintero». Verdadero Dios y verdadero hombre.